陶瓷百科
【中國陶瓷發(fā)展史簡述】景德鎮(zhèn)陶瓷文化系列之一
一、說陶
1、陶器的產(chǎn)生
陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展，實際上是同人們的生活和生產(chǎn)實踐緊密相連的。大約在70萬年以前的原始時代，人們就發(fā)現(xiàn)，將泥巴晾干后加火一燒就變得堅硬起來，而且可以做成各種形狀用來盛水，放食物等等，這便是陶器產(chǎn)生的初始。從我國河北省陽原縣泥河灣地區(qū)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期的陶片來看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。1977年在河南省新鄭縣裴李崗村發(fā)現(xiàn)的陶器經(jīng)碳十四測定距今約8千年，同時在河北武安縣磁山也發(fā)現(xiàn)同時期的文化遺址。
單耳陶罐
2、彩陶的出現(xiàn)
距今7000多年的仰韶文化彩陶，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。彩陶花紋主要是花卉圖案和幾何形圖案，也有少數(shù)動物紋。在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現(xiàn)有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構(gòu)成紋樣，形成一種獨特的風(fēng)格，別有一番情趣。距今6000多年的大汶口文化紅陶和距今4000多年的龍山文化的黑陶與白陶。其中黑陶的燒成溫度達(dá)1000度左右，尤以細(xì)泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。這種黑陶的陶土經(jīng)過淘洗，輪制，胎壁厚僅0.5-1毫米，再經(jīng)打磨，燒成后漆黑光亮，有“蛋殼陶”之稱，表現(xiàn)出驚人的技巧，飲譽(yù)中外。
彩陶
3、白陶器的產(chǎn)生
白陶是指表里和胎質(zhì)都呈白色的一種陶器。它是用瓷土或高嶺土燒制成的，燒成溫度在1000度左右。白陶基本上都是手制，以后也逐步采用泥條盤制和輪制。白陶器出現(xiàn)于龍山文化晚期，商代，青銅器的制作成就輝煌，但普通人日常生活的主要用具仍以灰陶為主。當(dāng)時已有專門燒制泥質(zhì)灰陶和專門燒制泥質(zhì)夾砂灰陶的不同作坊。但到后期，白陶和印紋硬陶有很大發(fā)展，尤以白陶最為精美。紋飾采用青銅器的藝術(shù)特點，裝飾華麗，彌足珍貴。
龍山文化白陶鬶
4、青色釉原始瓷器
商代出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。西周時期是印紋硬陶發(fā)展的興盛時期，其胎質(zhì)原料根據(jù)化學(xué)組成分析，基本接近原始青瓷。
西周至戰(zhàn)國時期印紋硬陶主要盛行于長江中下游地區(qū)及南方的福建、臺灣、廣東、廣西等地。到戰(zhàn)國、秦漢時期，用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成習(xí)俗。因此，制陶業(yè)更加繁榮。近年在西安發(fā)現(xiàn)的秦始皇陵兵馬俑，在陜西咸陽，江蘇徐州發(fā)現(xiàn)的西漢時期兵馬俑，其造型之精，陣容之宏偉，為世界所罕有。漢代，由于社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較快，厚葬風(fēng)氣在民間普遍盛行，制陶業(yè)大量燒造陶明器用以隨葬。這時，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的彩繪陶器得到發(fā)展，釉陶也普遍應(yīng)用，漢代出現(xiàn)了一種在釉料中加入助熔劑——鉛的釉陶，又稱“鉛釉陶”。鉛釉陶的制作成功，是漢代制陶工藝的杰出成就。釉料中加入鉛，可以降低釉的熔點，還可使釉面增加亮度，平正光滑，使鐵、銅著色劑呈現(xiàn)美麗的綠、黃、褐等色，綠釉為最多，綠如翡翠，光彩照人。
原始青瓷
5、陶器發(fā)展的高峰——唐三彩
唐三彩是唐代低溫彩釉陶器的總稱，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果。“三彩”是多彩的意思，并不專指三種顏色。
唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細(xì)膩的白色黏土作胎料，用含鉛、鋁的氧化物作熔劑，用含銅、鐵、鈷等元素的礦物質(zhì)作著色劑，其釉色呈黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多種色彩，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統(tǒng)稱為“唐三彩”。
制作唐三彩，是先經(jīng)過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形狀，再修整、晾干后，放入窯內(nèi)經(jīng)1 000℃燒制，待冷卻后，上釉掛彩，再入窯焙燒至900℃即可。
三彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱，因為常用三種基本色，又在唐代形成特點，所以被后人稱為“唐三彩”。
唐三彩在古代是冥器，用于殉葬。新中國成立以來隨著人們對唐三彩的關(guān)注增多，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，人們熱衷于文房陳設(shè)，是饋贈親友的良品。
唐三彩不僅在唐代國內(nèi)風(fēng)行一時，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多個國家發(fā)現(xiàn)唐三彩。
唐三彩
二、說瓷
1、瓷器的產(chǎn)生與發(fā)展
陶器終究是文明初級階段的低級產(chǎn)品，它本身存在的缺陷注定了它逐漸被歷史淘汰的命運(yùn)。隨著歷史的發(fā)展，時間的推移，人們在生活和生產(chǎn)實踐中再次發(fā)現(xiàn)，原來某種特定的泥巴經(jīng)過高溫?zé)煲院螅蜁兊酶訄杂病⒓?xì)膩、漂亮和實用，于是瓷器也就應(yīng)運(yùn)而生了。瓷器是我國古代的一項偉大發(fā)明。從歷史文獻(xiàn)看，西漢馬王堆出土的木簡中，已經(jīng)有了“瓷”字；而晉代的許慎在《說文》中對瓷字還做了具體解釋，說瓷是“瓦之堅者也”。但對瓷的起源，隨著研究工作的深入，和現(xiàn)代科學(xué)手段之用于瓷器研究，目前商周起源論已占壓倒的優(yōu)勢。早在3000多年前的商代，我國就已經(jīng)出現(xiàn)了原始青瓷。因此可以說，瓷器的產(chǎn)生是陶瓷制作工藝發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)如下三個條件具備時，從陶器工藝中就發(fā)展創(chuàng)造出瓷器來。一是以瓷石為胎坯原料，二是窯爐的砌筑技術(shù)能夠把窯床溫度提高到1300度，也就是龍窯的發(fā)明與運(yùn)用，三是草木灰釉的發(fā)展。這三個條件在距今1800年前的東漢時期，便已經(jīng)基本達(dá)到成熟期。據(jù)有確鑿年代可考的青瓷器的發(fā)現(xiàn)，使我們確信，我國瓷器的發(fā)明不會遲于漢末，把它定為東漢晚期，不僅有大量的考古資料作為依據(jù)，也是比較確切的。
東漢越窯青瓷鍾
2、青瓷、白瓷、黑瓷的出現(xiàn)
浙江是我國的青瓷發(fā)源地。上虞縣小仙壇東漢晚期窯址出土的青瓷，質(zhì)地細(xì)密，透光性好，吸水率低，系用1260～1310℃高溫?zé)桑黄鞅硗w施釉，胎釉結(jié)合得相當(dāng)牢固；釉層透明，螢潤光澤，清澈淡雅，秀麗美觀。此外，在上虞、寧波的東漢窯址中還發(fā)現(xiàn)有燒制黑釉瓷器。在湖北、江蘇、安徽等地的漢代墓葬中也曾出土過黑釉瓷器，特別是安徽省毫縣建寧三年（170年）等紀(jì)年墓中黑釉瓷的出土，證明它的燒造時間應(yīng)在東漢的中晚期。很顯然，這種創(chuàng)新產(chǎn)品，是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
黑瓷
黑瓷和青瓷的呈色劑都是鐵元素，經(jīng)高溫?zé)坪螅是嗑G色或青黃色，所以稱為青瓷。在工藝技術(shù)上設(shè)法排除鐵的呈色干擾，就是白瓷；相反，加重鐵釉著色，便成為漆黑閃亮的黑瓷了。三國兩晉南北朝時期是江南瓷業(yè)迅速發(fā)展壯大的時期。從河北、河南出土的青瓷來看，河北、河南一帶，很有可能成為北朝青瓷的中心產(chǎn)區(qū)。
青瓷
白瓷最早出現(xiàn)于北朝的北齊。白瓷的出現(xiàn)，為制瓷業(yè)開辟了一條廣闊的道路。有了白瓷，才有影青、青花、釉里紅，才有斗彩、五彩、粉彩……等等琳瑯滿目、色彩繽紛的彩瓷。所以白瓷的發(fā)明，是我國陶瓷史上的又一個新的里程碑。青瓷、白瓷、黑瓷的出現(xiàn)，標(biāo)志著北方制瓷手工業(yè)的迅速發(fā)展，從而為唐宋北方名窯的普遍出現(xiàn)，奠定了基礎(chǔ)。隋以北朝為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國，隋初的文化面貌也帶有較濃重的北朝色彩。隨著南北的政治統(tǒng)一，也促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的合流和交融，開始了一個新的時期。
白瓷
3、唐、五代“南青北白”局面的形成
唐代燒造的白瓷，胎釉白凈，如銀似雪，標(biāo)志著白瓷的真正成熟。其中邢窯白瓷成為風(fēng)靡一時、“天下無貴賤通用之”的名瓷。因此，人們通常用“南青北白”來概括唐代瓷業(yè)的特點。
邢窯白瓷
邢窯白瓷與越窯青瓷分別代表了北方瓷業(yè)與南方瓷業(yè)的最高成就。在制瓷工藝上，唐人留給后世的一份厚禮是在燒成工藝中普遍使用了匣缽裝燒。匣缽創(chuàng)制的使用可能要早于唐，但大量使用并作為工藝的常規(guī)，則是在中唐以后。唐人燒出了高質(zhì)量的邢窯白瓷與越窯青瓷，也為宋代名窯的出現(xiàn)準(zhǔn)備了工藝條件。五代時期，白瓷的生產(chǎn)仍以北方地區(qū)為主。
越窯青瓷
4、宋代六大窯系的形成
宋代是我國瓷業(yè)發(fā)展史上的一個繁榮時期。宋代瓷業(yè)的繁榮，一方面是宋代政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的各種因素共同作用的結(jié)果，一方面又是宋代社會、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的反映。瓷系與窯系的形成，是我國古代各地制瓷工匠互相學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新的結(jié)果；也是制瓷工藝在傳播和發(fā)展過程中，受各地不同的自然條件、生活習(xí)俗的影響而產(chǎn)生的。而到了宋代，則形成了多種瓷窯體系。宋代瓷窯體系的區(qū)分，主要是根據(jù)各窯產(chǎn)品的工藝、釉色、造型與裝飾的同異，根據(jù)它們之間的同異可以大致看出宋代形成的瓷窯體系有六：北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系；南方地區(qū)的龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)的青白瓷系。
定窯系以定窯為代表。定窯始燒于唐，它的白瓷是受鄰近的邢窯影響，當(dāng)時邢窯盛名滿天下。但后來定盛邢衰，至宋時人們已知有定而不知有邢了。定窯系產(chǎn)品以白瓷為主，兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花器。
定窯瓷
磁州窯系是北方最大的一個民窯體系。這個窯系的窯場分布于今河南、河北、山西三省，而以河北省邯鄲市觀臺鎮(zhèn)為典型代表。
宋磁州窯白地黑花竹紋枕
耀州窯系是北方一個巨大的燒造青瓷的窯系。耀州窯系以今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)為代表。產(chǎn)品種類有青瓷、白瓷、黑瓷；北宋時期以燒造青瓷為主。其最突出的成就是圖案裝飾。
耀州窯瓷
鈞窯系以河南禹縣的鈞窯為代表，始燒于北宋，金元時期繼續(xù)燒造。其突出成就是在釉里摻有銅的氧化物，用還原焰燒出絢麗多采的窯變釉色。鈞釉主要特點是通體天青色與彩霞般的紫紅釉相互錯綜掩映，釉汁肥厚潤澤，極為美觀。此外還有月白色、天藍(lán)色、海棠紅等。
鈞窯瓷
龍泉青瓷窯系屬南方青瓷系統(tǒng)。龍泉青瓷窯系的迅速發(fā)展，除了龍泉地區(qū)自然條件的優(yōu)越，還因入金以后，北方瓷業(yè)衰落，南宋立國水鄉(xiāng)、海隅，水上交通發(fā)達(dá)，有利于商業(yè)、貿(mào)易的發(fā)展。在國內(nèi)，龍泉青瓷也和景德鎮(zhèn)的青白瓷一樣，它的產(chǎn)品的國內(nèi)市場很大。
南宋龍泉窯青釉鬲式爐
景德鎮(zhèn)青白瓷窯系屬南方瓷系。青白瓷又稱影青，是宋代以景德鎮(zhèn)窯為代表燒制成的一種具有獨特風(fēng)格的瓷器。其釉色介于青白二色之間，青中有白，白中顯青，因此稱青白瓷。青白瓷釉色的硬度、薄度、透明度以及瓷里莫來石結(jié)晶的發(fā)達(dá)，都達(dá)到了現(xiàn)代硬瓷的標(biāo)準(zhǔn)，代表了宋代瓷器的燒造水平。特別是采用覆燒方法之后，產(chǎn)量倍增，對東南沿海地區(qū)的影響極大。自宋迄元，青白瓷盛行不衰，形成了一個著名的青白瓷窯系。
景德鎮(zhèn)青白瓷
5、元、明、清三代——景德鎮(zhèn)瓷器一枝獨秀
元代陶瓷業(yè)基本上承襲了前代舊制，除青花、釉里紅等品種，沒有太多發(fā)明。但僅就江西景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)而言，在元朝卻成為了一個極其重要的時期。一個原因是景德鎮(zhèn)地處皖贛邊區(qū)，受戰(zhàn)爭影響不大，社會經(jīng)濟(jì)狀況較為安定；二是當(dāng)?shù)卦县S富，開挖使用較為便利，技藝上博采眾長，產(chǎn)品制作精致，有“工匠四方來，器成天下走”的美譽(yù)；三是因為宮廷重視，在景德鎮(zhèn)設(shè)立了全國唯一一所管理陶瓷產(chǎn)業(yè)的機(jī)構(gòu)──浮梁瓷局；再一個原因就是出口量增大，從另一個角度刺激，促進(jìn)了景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)，使景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心。元代青花、釉里紅的出現(xiàn)，使我國在瓷器裝飾藝術(shù)上進(jìn)入了一個嶄新的時代。
元青花纏枝牡丹紋罐
明代是我國封建社會趨向沒落，資本主義因素開始萌芽的時期。從洪武帝創(chuàng)建大明到崇禎帝上吊殉國，明王朝經(jīng)歷了267年的興衰。在此期間，手工業(yè)、商業(yè)及對外貿(mào)易都有了很大發(fā)展。自唐宋以降，瓷器已成為國家財政的重要來源之一，到明代又推向了一個新的高峰，為前代所不及。當(dāng)時，以景德鎮(zhèn)為中心的官窯日益繁榮，大量生產(chǎn)御用器皿和民用瓷器，以質(zhì)量高、銷路廣，代表了明代制瓷水平，宋應(yīng)星在《天工開物》中就有較為詳細(xì)地描述。其產(chǎn)品以青花、五彩為主流，在元代基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步發(fā)展，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，將陶瓷藝術(shù)帶入了一個全新的領(lǐng)地。
清代瓷器，仍以景德鎮(zhèn)為中心。在明未連年混戰(zhàn)當(dāng)中，景德鎮(zhèn)也受到嚴(yán)重?fù)p壞，窯場凋零，匠人四散。直到清順治十一年才恢復(fù)生產(chǎn)，景德鎮(zhèn)復(fù)為御窯廠。這一時期的產(chǎn)品有明顯的過渡時期特征。康熙時期，逐步將景德鎮(zhèn)的御窯廠恢復(fù)完善，其產(chǎn)品質(zhì)量更加好轉(zhuǎn)，比前代還略有進(jìn)步，所以有人認(rèn)為清代的陶瓷，應(yīng)從康熙時期開始計算。這一時期在整個清代瓷器發(fā)展過程中占有重要地位。康熙十七年，派內(nèi)務(wù)府官員至景德鎮(zhèn)，駐廠督造，并開創(chuàng)了以督窯官姓氏稱呼官窯的先例，比如具有代表當(dāng)時制瓷水平的“臧窯”、“郎窯”等。琺瑯彩、粉彩是這一時期的重大發(fā)明。
雍正時期被認(rèn)為是清季盛世之一，其瓷器生產(chǎn)達(dá)到了歷史最高水平，制作之精冠絕于各代。總體風(fēng)格輕巧俊秀，精雅圓瑩。這一時期的粉彩最為突出，大肆盛行，從而取代了康熙五彩的地位，成為釉上彩的主流。
清雍正粉彩蟠桃紋天球瓶
乾隆時期是清代社會發(fā)展的頂峰時期。御窯廠內(nèi)聚集了大量管理人材和能工巧匠，使乾隆朝的燒瓷水平又有所進(jìn)步。這一時期的產(chǎn)品從技術(shù)上講雖精工細(xì)作，不惜工本，但從藝術(shù)格調(diào)上講卻顯繁瑣華縟，堆砌羅列，較前朝有衰退之跡象，成為清代制瓷業(yè)的一個轉(zhuǎn)折點。嘉慶時期，國家太平，各行承襲舊制，不思進(jìn)取。景德鎮(zhèn)御窯廠已無督陶官，改由地方官員兼管，嘉慶后期開始，工藝日趨衰落，產(chǎn)品多顯粗糙笨拙之象。除傳統(tǒng)器型外，奇巧華麗的觀賞品也逐漸減少，缺乏創(chuàng)新。帽筒是這一時期的重要器型，鼻煙壺及文具在士大夫階層廣為流行。此時琺瑯彩已停燒，粉彩裝飾盛行“百化不露地”的手法，也稱“萬花錦”。單色釉比以前也減少了一些品種，風(fēng)格上與乾隆朝瓷器相同。
清朝統(tǒng)治，至十八世紀(jì)末葉明顯開始走下坡路。道光時期的陶瓷業(yè)隨著國勢衰微，其生產(chǎn)規(guī)模也大大下降，產(chǎn)品質(zhì)量亦不如從前。咸豐末年，景德鎮(zhèn)官窯廠被損毀，陶瓷業(yè)被破壞無余，清代瓷業(yè)之?dāng)÷洌^于此。同治瓷器以承襲前朝為主，粉彩器以彩色為地，一般以淡黃、淡藍(lán)、淡綠或淡紫為多見。宣統(tǒng)是清代最后一朝。光緒末年至宣統(tǒng)時期，景德鎮(zhèn)按西方體制設(shè)立了陶瓷公司并設(shè)立分廠，研究新法，技術(shù)上有所提高，質(zhì)量樣式方面都有改良，但終因時局混亂、經(jīng)費(fèi)不足、支撐不了而歸失敗。所以這一時期所留下的產(chǎn)品數(shù)量不多，至今而為稀品。宣統(tǒng)二年，江西瓷業(yè)公司籌措資金，成立中國陶業(yè)學(xué)校，內(nèi)設(shè)本科及藝徒二班，有目的有計劃較為系統(tǒng)地培養(yǎng)專業(yè)陶瓷人材。
到清朝末年，由于政治腐敗和洋貨的沖擊，陶瓷生產(chǎn)已經(jīng)呈現(xiàn)出敗落之勢。民國時期的陶瓷業(yè)中心仍在景德鎮(zhèn)。初年，袁世凱稱帝，仿效前朝，于1916年派員到景德鎮(zhèn)督燒，以粉彩為主，生產(chǎn)御用瓷器。在很短的一段時間內(nèi)，燒出數(shù)量極少的一批“洪憲瓷”。這批瓷器質(zhì)地精良，彩料考究，造型美觀大方，是一批極為特殊的產(chǎn)品。
洪憲瓷
6、民國時期的“珠山八友”
20世紀(jì)20年代后的景德鎮(zhèn)“珠山八友”，將文人畫技法和審美意識帶入瓷壇，形成了一代畫風(fēng)，其余輝至今猶存。在制瓷技術(shù)上，先后引進(jìn)和小規(guī)模地試驗了煤窯窯爐設(shè)計及燒成技術(shù)，新法選礦及粉碎技術(shù)，機(jī)械練泥和成型以及吹釉技術(shù)，石膏模具使用，注漿成型技術(shù)，新彩及釉上、釉下貼花裝飾工藝等。它為后來的瓷器藝術(shù)改善了工藝條件，推廣了先進(jìn)技術(shù)。
山水瓷板 汪野亭作品
7、新中國成立后的瓷業(yè)發(fā)展
直到本世紀(jì)50年代，長期動蕩的社會得以安定，國民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。國家對整個工藝美術(shù)采取了一系列“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，實施了一系列較大舉措：如把“散之四方”的能工巧匠重新組織起來，提高其待遇，鼓勵其帶徒傳藝；各地陶瓷研究所、陶瓷專業(yè)院校像雨后春筍般建立并發(fā)揮巨大作用；原輕工業(yè)部組織由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計、景德鎮(zhèn)擔(dān)負(fù)制作的“建國瓷”，中國工藝美術(shù)首次赴前蘇聯(lián)和東歐、印度等十個國家的巡回展覽瓷以及1955年第一屆全國陶瓷展覽瓷，北京等十個國家的巡回展覽瓷以及1955年第一屆全國陶瓷展覽瓷，北京人民大會堂、新北京飯店、國賓館用瓷和國家禮品瓷的設(shè)計制作；加強(qiáng)中德、中捷、中保等對外經(jīng)貿(mào)技術(shù)合作；恢復(fù)古代名窯的傳統(tǒng)工藝；組織研究部門的工程技術(shù)專家用科學(xué)方法和測試手段進(jìn)行實驗分析和理論總結(jié)等等，均把中國近百年來的瓷器藝術(shù)一次次地推向新的水平。50年代初至60年代中，廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入生活，探索創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實生活、時代氣息濃鬱的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì)適用、樸素大方的日用瓷。這一時期中國瓷器藝術(shù)的特徵，主要表現(xiàn)在它的現(xiàn)實性、樸素性、單純性。60年代中至70年代中，是中國的文化大革命時期，使中國瓷器藝術(shù)走過了本世紀(jì)后半葉中最為坎坷的一段歷程，瓷器藝術(shù)出現(xiàn)了畸形發(fā)展。80年代伊始，神州迎來改革開放的春風(fēng)，中國瓷器藝術(shù)進(jìn)入了一個全面繁榮發(fā)展新時期。這一時期主要特徵表現(xiàn)在它的包容性、多樣性、科學(xué)性。許多新工藝、新材料、新形式、新品種在改革的時代中應(yīng)運(yùn)而生，在開放的機(jī)遇中蓬勃發(fā)展。
山水瓷盤 張松茂作品
20世紀(jì)的中國瓷器藝術(shù)，不僅顏色釉爭奇斗艷，釉下裝飾妖嬈多姿，而且釉上裝飾亦成就矚目、欣欣向榮，并以其強(qiáng)烈的民族文化和審美特徵、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)技巧和品類而屹立在世界壇藝林之中。