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對發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的幾點思考
景德鎮(zhèn)因瓷而名，陶瓷是其稱都之源、立市之本，陶瓷同時也是景德鎮(zhèn)的名片，是這座歷史文化古城乃至古老中國一個充滿了文化想象力的符號。
歷史上的景德鎮(zhèn)作為歷代官窯所在地，生產(chǎn)出來的精美瓷器出類拔萃地傳承和發(fā)揚了中國陶瓷的制作水準。青花、玲瓏、粉彩、顏色釉“四大名瓷”聲名遠揚，始終主宰著瓷藝的審美標準。傳統(tǒng)的手工技藝則奠定了它“世界瓷都”的地位。
《牡丹》圓板 張曉東作品
然而毋庸諱言，上世紀90年代，景德鎮(zhèn)陶瓷因體制弊端及經(jīng)營不善等主客觀原因而日漸式微。就在十大瓷廠瞬間改制、規(guī)模化的日用陶瓷生產(chǎn)線下馬、數(shù)以萬計的陶瓷工人紛紛下崗，景德鎮(zhèn)陶瓷整體跌入低谷的時候，那些老陶瓷藝術(shù)家和民間藝人經(jīng)營的家庭作坊，以藝術(shù)陶瓷和高仿市場支撐起了岌岌可危的瓷都招牌。但手工藝人的自足、小作坊的局限、品牌意識的匱乏、藝術(shù)家和商人角色的混淆、固步自封的自滿等等，加上市場的急功近利，恰恰成為了制約景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的瓶頸。有鑒如此，市委、市政府審時度勢地作出了“堅持陶瓷發(fā)展優(yōu)先”的戰(zhàn)略部署，吹響了重振瓷都雄風的號角。
全國人大代表、市委書記劉昌林今年在北京參加“兩會”接受采訪時表示：用美麗的城市給這片熱土塑形，用興盛的產(chǎn)業(yè)把這片熱土注實，用繁榮的文化為這片熱土鑄魂，放飛復興千年古鎮(zhèn)、重塑世界瓷都、建設(shè)生態(tài)之城的“瓷都夢”。我理解正是陶瓷使景德鎮(zhèn)成為美麗的瓷城，陶瓷產(chǎn)業(yè)注實了景德鎮(zhèn)這片熱土，燦爛輝煌的陶瓷文化鑄就了瓷都魂。重塑世界瓷都是165萬瓷都人的共同夢想，陶瓷從業(yè)人員更加責無旁貸。本人就此作了一番思考之后，提出一些個人觀點希望對我市陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。
培育陶藝經(jīng)紀人隊伍 讓藝術(shù)家專心創(chuàng)作
人的精力是有限的，任何人都不可能是三百六十行樣樣精通的全才，科學家未必能詩善畫，文學家不見得能制造飛機衛(wèi)星，正如毛主席所說的“革命要有分工”。反之，不僅事半功倍，而且必將貽誤其擅長的事業(yè)。同樣，一個優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)家，未必擅長經(jīng)營陶瓷，但在景德鎮(zhèn)，卻有太多陶瓷藝人兼做陶瓷商人，即自己的作品自己賣。如此一來，不僅因為角色混淆耗費了陶瓷藝人尤其是著名陶瓷藝術(shù)家本應(yīng)用來創(chuàng)作更多精品佳作的大量精力和寶貴時間，而且很可能降低其作品價值和藝術(shù)家聲譽，同時也影響了陶瓷藝術(shù)品市場的繁榮，并在相當程度上制約了景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展。
隨著時代的發(fā)展，社會的分工越來越細。我們必須與時俱進，順應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展需要，將商業(yè)經(jīng)營模式引進并應(yīng)用于陶瓷領(lǐng)域，讓制瓷的制瓷、畫畫的畫畫、經(jīng)商的經(jīng)商。景德鎮(zhèn)制瓷繪畫能手比比皆是，陶瓷經(jīng)營人才則相對匱乏，外界對景德鎮(zhèn)陶瓷現(xiàn)狀有一句評論“景德鎮(zhèn)人只會做瓷器不會賣瓷器”，尤其是現(xiàn)在缺少陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀人的年代，培育陶藝經(jīng)紀人隊伍，讓藝術(shù)家專心創(chuàng)作尤為重要；藝術(shù)品市場已經(jīng)步入專業(yè)分工的時代，雖然個人交易也是一種買賣藝術(shù)品的途徑，但是沒有透過正規(guī)市場的交易，未來可能不容易在正規(guī)的藝術(shù)市場中流通,因此在專業(yè)分工的時代里,藝術(shù)家的包裝、文宣、推廣、運輸、保險、估價、展覽、拍賣直到收藏，已經(jīng)是無法由單獨一個人所能完成；眾人拾柴火焰高，一把火燒出個千年瓷都，燒出個蘇富比拍賣陶瓷創(chuàng)世界藝術(shù)品之最價。
《飛流直下三千尺》瓷瓶 張曉東作品
眾所周知，2005年中國工藝美術(shù)大師張松茂創(chuàng)作的《三顧茅廬》瓷板畫以150萬元人民幣拍賣成交，創(chuàng)當代單件陶瓷藝術(shù)品最高價；2010年國慶節(jié)前夕，張大師創(chuàng)作的第二幅《三顧茅廬》瓷板畫，又在北京以1300萬元人民幣的高價被人購藏，再次刷新景德鎮(zhèn)單件藝術(shù)陶瓷成交價紀錄，同時開創(chuàng)了中國當代藝術(shù)陶瓷千萬元的新時代。張松茂大師的作品之所以多次創(chuàng)造當代藝術(shù)陶瓷市場價格新紀錄，起決定作用的固然是其作品本身物有所值，但也在很大程度上得益于作為其經(jīng)紀人獨家代理其作品的景東陶瓷集團有限公司。張大師從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作六七十年，作為中國乃至當今世界陶瓷美術(shù)界的領(lǐng)軍人物，其功底之深厚、造詣之精深，毋須贅言。然而，如果讓年逾古稀的大師自己去經(jīng)營自己的作品，不僅其本人會感到力不從心而寧愿用這份精力和時間再去創(chuàng)作新的作品，而且難以達到通過經(jīng)紀人經(jīng)營取得的理想效果，不能讓其作品的價值通過相當?shù)氖袌龀山粌r格體現(xiàn)出來。誠如我在他第二塊《三顧茅廬》瓷板成交后接受記者采訪時表示的那樣：“第一塊《三顧茅廬》以150萬元成交后，我們確立了藝術(shù)創(chuàng)作與作品營銷分開的策略，取得了很好的效果。這次，《三顧茅廬》以1300萬元的高價成交，前后經(jīng)歷了5年多的洽談，其中所花費的精力不是一個藝術(shù)家力所能及的。最后，通過景東理財?shù)慕?jīng)紀人朱宗斌的操作，才能完成最終的成交，證明我們的營銷策略是成功的。”
在西方，藝術(shù)品經(jīng)紀人是一個常見職業(yè)，他們是藝術(shù)與財富的居間人，具有豐厚的知識貯備和經(jīng)驗，能準確判斷不同風格、不同流派作品的特征，又對藝術(shù)市場有清晰的判斷。歐美的藝術(shù)品經(jīng)紀人甚至能為客戶提供度身訂做的服務(wù)。在那里，藝術(shù)家與經(jīng)紀人之間的關(guān)系十分穩(wěn)定，如果有藏家直接找到藝術(shù)家購買作品，會遭到藝術(shù)家的拒絕。當代陶瓷藝術(shù)品的價位長期在一個較低水平線徘徊，缺乏稱職的陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀人便是其中的一個重要原因。實踐證明，大凡優(yōu)秀的藝術(shù)精品要進入藝術(shù)品市場進行流通、保值和升值，就需要藝術(shù)家背后的經(jīng)紀人和專業(yè)機構(gòu)來進行操作。為了規(guī)范和發(fā)展陶瓷藝術(shù)品市場，亟需培育一批成熟的陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀人，為藝術(shù)家處理經(jīng)營事務(wù)。一方面把陶瓷藝術(shù)家從他們不擅長的經(jīng)營事務(wù)中“解放”出來，潛心專注于藝術(shù)創(chuàng)作以便創(chuàng)作出更好更多的藝術(shù)陶瓷精品，同時通過陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀人的專業(yè)運作，真正體現(xiàn)和提高陶瓷藝術(shù)品的價值，繁榮陶瓷藝術(shù)品市場，讓藝術(shù)家回家畫畫，讓經(jīng)紀人為藝術(shù)服務(wù)。
借鑒外來藝術(shù)創(chuàng)新陶藝 為“景漂”提供方便和服務(wù)
景德鎮(zhèn)原本就是一個不設(shè)圍墻的新興城市，“工匠八方來，器成天下走”，外來藝術(shù)和外來藝術(shù)家影響并促進了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。在重農(nóng)輕商的宋代，新建的景德鎮(zhèn)隸屬浮梁縣，當?shù)厝耍锤×喝耍┐蟛糠质寝r(nóng)民，有田有地的農(nóng)民不用靠作瓷生活。新的工業(yè)小鎮(zhèn)需要大量勞動力，于是，周邊地區(qū)沒有田地、為了糊口的勞動力涌了進來。最早進來的都昌人占據(jù)了制瓷的各道工序，挑瓷土、拉坯、利坯、裝坯、攣窯、擺窯。接著，撫州人來了，他們干起了走街串巷賣瓷器的營生。更晚進駐的安徽人則搶灘“后勤服務(wù)業(yè)”，全面操持著瓷工們的吃飯、穿衣、住宿等一應(yīng)事宜。而北方來此避亂的手藝人則義不容辭地成為最早的陶瓷專家……景德鎮(zhèn)歷史上曾兩次大規(guī)模接納全國最優(yōu)秀的制瓷藝人，一次是北宋末年的北方戰(zhàn)亂，一次則在元代初期。躲避戰(zhàn)亂的手藝人逃到這里安身度日，他們的手藝也在這里生根、開花。制瓷的各道工序在這里一直不停地發(fā)展、精進，直到今天，景德鎮(zhèn)還保留著手工制瓷最完整的工序、最精湛的技藝。近現(xiàn)代最著名的“景漂”莫過于“珠山八友”，他們幾乎都是“景漂”一族，王琦、王大凡、劉雨岑都是安徽人，鄧碧珊是余干人，徐仲南是南昌人，田鶴仙是浙江人，汪野亭、程意亭盡管是樂平人，但樂平當時與景德鎮(zhèn)乃至浮梁并無任何隸屬關(guān)系，直到他們組成“月圓會”50多年后的上世紀八十年代，樂平才化歸景德鎮(zhèn)市管轄，所以汪、程也談不上是真正意義上的景德鎮(zhèn)本土藝術(shù)家。正是這些古往今來的“景漂”們創(chuàng)造著景德鎮(zhèn)的傳奇。
景德鎮(zhèn)一直以他的大氣包容而成為一個歷史悠久的移民城市，正是因為這種大氣包容的傳統(tǒng)，所以在景德鎮(zhèn)這樣一個經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的小城市，這么多外來藝術(shù)家感覺不到陌生和隔閡，而是能夠帶著各自的思想、新鮮的信息與當?shù)厮囆g(shù)逐漸融合，一起發(fā)展。古代如此，近現(xiàn)代如此，當代更具時代特色：今天來這里從事藝術(shù)創(chuàng)作的不僅有數(shù)以萬計的外地藝術(shù)家，而且有超過千數(shù)的外籍藝術(shù)家，景德鎮(zhèn)這座老瓷城已變成了一個多國藝術(shù)家云集的地球村。這些藝術(shù)家來自四面八方乃至遙遠的異國他鄉(xiāng)，他們中不乏早已功成名就的名家大腕……景德鎮(zhèn)為“景漂”們提供了舞臺，讓他們能從瓷都千年的文化積淀中汲取營養(yǎng)，在全新的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的藝術(shù)夢想，也讓他們的聰明才智借助景德鎮(zhèn)瓷器這種千古不朽的材質(zhì)創(chuàng)作出來的作品更加充分地展示出來并世世代代流傳于世，而他們則為景德鎮(zhèn)千年積淀的傳統(tǒng)風格帶來了清新之風和全新的理念。
大文豪郭沫若詩贊景德鎮(zhèn)：“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都。”人類學家方李莉說：“世界上沒有哪座城市像景德鎮(zhèn)這樣一千年以來都以一種技藝支撐整座城市。”我以為陶藝之最非景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)莫屬。瓷器其實就是一種材質(zhì)，藝術(shù)家借助這種適合千古留存的材質(zhì)進行創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了陶藝這個新的藝術(shù)門類。應(yīng)當承認這樣一個事實，就是景德鎮(zhèn)的紙畫不值錢（當然是與瓷畫作比相對而言），盡管這里擁有其他同樣規(guī)模的中等內(nèi)陸城市難比企及的眾多藝術(shù)家，其中不乏中國美協(xié)會員，但這座藝術(shù)之城卻稀有價值很高的紙畫作品，而陶瓷藝術(shù)精品卻比比皆是層出不窮，這也體現(xiàn)了瓷都特色。正是因為有得天獨厚的瓷器資源，才吸引了一代又一代“景漂”前來做工、創(chuàng)作、制造，與為數(shù)不多的“鎮(zhèn)巴佬”共同鑄就了瓷都輝煌。歷代官窯實際上就是瓷器加工點，窯工們按照皇家要求亦步亦趨地規(guī)矩操作。各地各大藝術(shù)流派進入之后，風格各異的民窯星羅棋布，加上薪火相傳的景德鎮(zhèn)工藝，為工匠畫匠成為藝術(shù)家提供了平臺創(chuàng)造了條件。然而，沒有創(chuàng)新，這進化了千年而不再變化、一再重復過去的技藝，也有可能會死。當前景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷臨摩多于創(chuàng)新、寫意多于工筆（重彩），前者由于急功近利導致生命力短暫價值偏低。瓷畫要借鑒國畫、油畫、剪紙等姊妹藝術(shù)，博采眾長再結(jié)合自身實際不斷創(chuàng)新形成特色，才能立于不敗之地。當前，天下的藝術(shù)家和藝術(shù)新生力量匯聚到景德鎮(zhèn)，形成了一種全新的“景漂”現(xiàn)象令世人矚目，帶來了全國乃至世界的最新信息，同時也讓本土藝術(shù)家感到一種創(chuàng)新的壓力和動力。本土有技藝，但缺乏創(chuàng)新的理念。而今天，這二者因為“景漂”效應(yīng)有可能達到一種結(jié)合，也讓景瓷有了一種創(chuàng)新的可能。
“景漂”藝術(shù)家對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展功不可沒，并且還在發(fā)揮更多更大的作用。我們應(yīng)該為他們提供更多的方便和服務(wù)，譬如出臺相關(guān)政策維護他們的合法權(quán)益，建立更多更好的平臺供他們創(chuàng)作、交流等等，吸引更多來自全國和世界各地的藝術(shù)家來到景德鎮(zhèn)，我們也將為此作出一些努力，即將成立的張松茂粉彩瓷研究所就是一個對外交流的場所，希望能為外來藝術(shù)家們提供他們所需要的幫助。
單一藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化 藝術(shù)陶瓷日用化
原創(chuàng)藝術(shù)品是單一的，如果將單個藝術(shù)品生產(chǎn)制成千千萬萬個藝術(shù)品，也就是使單一藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化，在陶瓷領(lǐng)域便是將藝術(shù)陶瓷日用化，則可以讓蕓蕓大眾感受到藝術(shù)家營造的藝術(shù)氛圍。其實自古以來，人們認識藝術(shù)家都是通過書籍、年畫、掛歷等印刷或復制出來的作品，王羲之、張擇端、畢加索、達•芬奇均是人們?nèi)缋棕灦拇笏囆g(shù)家，可有誰能收藏到《蘭亭序》、《清明上河圖》、《拿煙斗的男孩》、《蒙娜麗莎》的原創(chuàng)真跡？恐怕連看過這些珍品原作的也寥寥無幾。大家都是看到這些不朽作品的印刷（復制）品后才了解并得到一定的藝術(shù)享受，進而認識他們的作者。陶瓷藝術(shù)家和他們的代表作同樣如此，拍出5.54億元天價的乾隆鏤空“吉慶有余”轉(zhuǎn)心粉彩瓶和2.3億元高價元青花“鬼谷子下山圖”罐，甚至沒有人知道其作者是誰，但仍能通過現(xiàn)代媒體網(wǎng)絡(luò)一窺其“真容”。有幸收藏到“珠山八友”以及當今王錫良、張松茂等泰斗級大師原創(chuàng)作品的沒有幾人，人們大多通過圖片、畫冊才欣賞到他們的作品，但總有一種遺憾的感覺。如果能通過正當合法途徑將這些珍品同樣復制到瓷器上，使之進入千家萬戶，使喜愛這些珍品的人們免除望圖（圖片、畫冊）興嘆的遺憾，豈不是皆大歡喜之善舉！
讓收藏家收藏原創(chuàng)藝術(shù)品，為大眾生產(chǎn)復制品，使之同樣隨時可以分享和欣賞藝術(shù)家的勞動成果。陶瓷藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，還可以讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的傳承不斷地擴張，使生產(chǎn)力大幅度提高，進而解決更多人的就業(yè)問題。其實景德鎮(zhèn)早有這方面的成功范例，上世紀八十年代宇宙瓷廠相繼生產(chǎn)了由已故著名陶瓷美術(shù)家趙惠民、中國工藝美術(shù)大師張松茂、浙江美院教授姜學炳、景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)大師沈浮等設(shè)計的《紅樓夢十二金釵》、《頤和園》、《西湖民間故事》、《紫禁城》等彩盤，通過中國工藝品進出口公司出口，由美國布萊福特彩盤交換中心獨家經(jīng)銷。產(chǎn)品進入美國市場后，因其制作技藝精湛，畫面色調(diào)明快，人物栩栩如生，深受美國消費者青睞，倍加稱贊，將生產(chǎn)這些彩盤的宇宙瓷廠譽為“中國景德鎮(zhèn)皇家瓷廠”。這幾套彩盤成為該廠對美出口創(chuàng)匯的拳頭產(chǎn)品，其單件換匯率創(chuàng)全國陶瓷行業(yè)日用瓷之最。據(jù)統(tǒng)計，僅1987年創(chuàng)匯就高達473萬美元。業(yè)內(nèi)人嘖嘖稱贊：幾個花面搞活了一個廠，幾套彩盤養(yǎng)活了近兩千人！迄今為止，這些藝術(shù)彩盤已成為國內(nèi)外收藏愛好者重金難求的珍品。
十大瓷廠風光不再，但其經(jīng)過實踐證明成功的經(jīng)驗還是值得借鑒。近年來，我們景東陶瓷集團有限公司在這方面進行了一些有益的嘗試。我們先后將素有“牡丹大王”雅稱的張松茂大師設(shè)計的“牡丹”、毛澤東主席用瓷花面“水點桃花”主創(chuàng)人員之一的徐亞鳳大師設(shè)計的“水點桃花”等名家代表作品應(yīng)用于公司生產(chǎn)的餐具、茶具、文具、辦公用具等日用陶瓷上，同時將更多名家大師的代表作復制于瓷板、瓷瓶、瓷盤等瓷胎之上限量發(fā)行，使大師作品進入尋常百姓人家。如將張松茂大師2010年以1300萬元人民幣創(chuàng)下當代藝術(shù)陶瓷成交價紀錄的彩粉《三顧茅廬》復制于不同規(guī)格的瓷板、筆筒、雙清屏等瓷胎上，使眾多工薪階層的消費者也有幸欣賞并購藏這一劃時代意義的藝術(shù)陶瓷精品。
除此之外，景東集團公司先后限量制作的張松茂大師《紫歸牡懷圖》、《滿園春色》、《富貴滿堂》、《春訊》、《國色天香》、《松蔭觀瀑》、《碧葉城秋》、《珍珠釉梅竹》、《翠湖疊彩》、《海棠爭艷》瓷板和《牡丹》、《紅地梅竹》雙清屏以及《和諧荷花》、《喜上梅梢》瓷盤，徐亞鳳大師《明月松間照》、《屏開富貴》、《紫藤詠春》、《中華春暉》瓷板等名家大師設(shè)計監(jiān)制的藝術(shù)陶瓷作品，無一不在國內(nèi)外市場熱銷。我們還與多名外地著名藝術(shù)家和“景漂”藝術(shù)家簽約，不久便可將他們的代表作“搬”上瓷器生產(chǎn)系列產(chǎn)品投入市場。這也是景東集團在近兩年藝術(shù)陶瓷市場普遍比較蕭條的大環(huán)境下逆勢上揚效益保持穩(wěn)健增長的一個“秘訣”。