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束腰缽——再答友人問
詩為心聲，畫我所見。本來是藝術(shù)創(chuàng)作的一個原則。王維的“詩中有畫，畫中有詩”是把詩歌的意境和人的心境融合的結(jié)果，但仍然局限于物象的描摹，即詩歌的狀物功能和繪畫的情緒表達相貫通。后來也成為某種較高境界的審美原則。然而，藝術(shù)家又一貫標榜“言人所不能言，見人所未曾見”。這是把藝術(shù)推到何等的高度啊。不能不引人深思。
總有人問我的作品畫的是什么，故作高深一點的就說，你想表達什么？最含蓄的批評是兩個字——“漂亮”。我只能“呵呵”作答。
但是，我畫的是什么？這問題如此樸素，卻無法回避。我也曾經(jīng)回答過很多次，但是還是有必要再說一次。
我們?nèi)粘？吹降奈锵笕绱饲逦c其說是眼睛的進化結(jié)果，不如說是大腦進化的結(jié)果。意思是說，我們的眼睛并不比動物的眼睛更精細，而是我們的大腦具備了抽象的能力。即把物體的形態(tài)抽象為線條和色塊并且分別處理的能力。這個能力從何而來？答曰，從藝術(shù)中來。君不見人類最早的巖畫便是極簡單的線條嗎，僅僅是寥寥幾筆的線條，通過腦補便可以生成栩栩如生的物象。可見，我們看見的世界實在是人類精神的某種映射。
我相信在人類的上古階段，這樣一個簡單線條的圖案，曾經(jīng)引起了多少的疑問、批評、責難以至咒罵。每個人的腦補是那樣的不同。每個人的所見是那樣差異巨大。
這就是所謂軸心突破的時代。每一次的軸心突破之后，都必然經(jīng)過漫長的穩(wěn)定發(fā)展的階段。即所謂傳承與創(chuàng)新的互相推動穩(wěn)步前進的階段。好比一列正在軌道上平穩(wěn)運行的列車，創(chuàng)新給車輪提供前進的動力，而繼承則是軌道提供的摩擦力。沒有摩擦力，車輪只能空轉(zhuǎn)無法前進，沒有創(chuàng)新，車子只能生銹腐朽。然而，穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)總有被打破的時候。自從塞尚、高更、畢加索、康定斯基以來，我們現(xiàn)在不正面臨著第三次的軸心突破嗎。正如生物大爆炸一樣的藝術(shù)大爆炸時代，正在來臨。
現(xiàn)在我可以來說說，我到底看見了什么？
我看到了密密麻麻跳躍變化中的形態(tài)與色彩，它們好像在分化成其他的，就像生命分蘗的最早階段，它們需要某種環(huán)境，某種生態(tài)，這樣就可能分化形成新的生命。所有的欲望都在虛幻中產(chǎn)生，這便是我看見的萬有萬能的空間。
這件束腰缽便是一個例證。值得細細一讀。
