陶瓷百科
宋真宗與景德鎮(zhèn)
宋真宗趙恒（公元968年～1022年），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名趙德昌，后改趙元休、趙元侃。997年繼位，1022年駕崩，享年五十五，在位二十五年。共用了五個(gè)年號(hào)，分別是咸平、景德、大中祥符、天禧、乾興，其中讓后人熟知的就是他的第二個(gè)年號(hào)——景德。
宋真宗統(tǒng)治時(shí)期治理有方，朝廷統(tǒng)治漸漸穩(wěn)固，國(guó)家管理日益完善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，史稱(chēng)“咸平之治”。但對(duì)外政策上卻有軟弱之心，遼國(guó)入侵，以宰相寇準(zhǔn)為首的少數(shù)人極力主張抵抗，雖然他們說(shuō)服宋真宗御駕親征，雙方在澶淵相交，宋勝，但真宗畏于遼軍氣勢(shì)而就此罷兵，以每年向遼納白銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹來(lái)?yè)Q取與遼的和平，定澶淵之盟，這是宋朝向番方納歲幣換取和平的開(kāi)始。雖然各有評(píng)說(shuō)，但澶淵之盟實(shí)際為民族關(guān)系和國(guó)家穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)，為日后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定奠定了基礎(chǔ)。
湖田窯青白釉刻花嬰戲紋碗
宋真宗統(tǒng)治時(shí)期，戶(hù)口增加416萬(wàn)戶(hù)，財(cái)政增加12861萬(wàn)，人均財(cái)富增加3倍多。冶鐵工藝進(jìn)步，鐵制農(nóng)具日益普及，土地耕作面積增至5.2億畝，又引進(jìn)暹羅良種水稻，農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，紡織、染色、造紙、制瓷等手工業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展。盡管趙宋的面積、初期時(shí)的人口、資源都比前朝李唐差得多，但是，宋朝的經(jīng)濟(jì)，在像1009年這般風(fēng)調(diào)雨順的好年景時(shí)，歲入是唐朝的七倍；即便災(zāi)害仍頻，歲入也是大唐的三倍左右。宋真宗在北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了宋遼和平發(fā)展的局面。
宋景德間（1004～1007），趙恒（真宗）命鎮(zhèn)燒造御器，器底書(shū)“景德年制”款，因?yàn)槟欠N瓷器“光致茂美，四方則效，于是天下都稱(chēng)之為景德鎮(zhèn)瓷器。此后景德鎮(zhèn)之名著，而昌南之名遂微”。
湖田窯龍紋瓶
如今，時(shí)間已過(guò)去了整整1010周年，宋真宗和他的趙家王朝早已淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河里，然因他所賜而得名的景德鎮(zhèn)，卻因代代傳承的陶瓷文化和精湛的制瓷技藝，逐漸成為名聞遐邇的世界瓷都。
景德鎮(zhèn)宋代所燒制的青白釉瓷，其釉色介于青白二色之間，由于青中有白或白中泛青的釉色，因此稱(chēng)之為青白瓷，一般習(xí)慣上還有"影青"，或是"罩青"，"映青"等稱(chēng)謂。青白釉瓷在煅燒時(shí)，由于窯爐內(nèi)燒成時(shí)的氣氛恰到好處，所以燒成后的釉色和釉質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤，有青翠如玉之感，兼有施以刻，劃，印，簏絲等紋飾，既博采各名窯所長(zhǎng)，又另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟。它的淡妝素雅的風(fēng)姿，冰清玉潔的質(zhì)地，光致茂美的品貌，為江南地區(qū)各窯紛紛競(jìng)相仿效。因此，在景德鎮(zhèn)的湖田窯可堪稱(chēng)江南各窯之首，成為青白釉瓷作的一代宗師，可與所謂宋代"官，哥，汝，鈞，定"五大名窯并駕齊驅(qū)，形成了一支與南青北白的兩大瓷系爭(zhēng)艷的奇葩。隨著我國(guó)考古事業(yè)蓬勃發(fā)展，景德鎮(zhèn)宋代青白釉瓷制品在國(guó)內(nèi)外的出土報(bào)導(dǎo)接踵而至。它的歷史蹤跡房遍及大江南北，遠(yuǎn)至漠北高原，巴山蜀水之間，甚至遠(yuǎn)涉重洋，風(fēng)靡海外，深受各國(guó)人民喜愛(ài)。現(xiàn)廣為國(guó)內(nèi)外各大博物館及鑒賞家競(jìng)相珍藏。
湖田窯娃娃粉盒
受宋真宗影響，宋代對(duì)玉器有崇尚之風(fēng)，因此，人們對(duì)青白瓷有著特殊的青睞，常喻之為“玉”，謳歌盛贊之詞不絕，從史藉記載可見(jiàn)。南宋女詞人李清照《醉花蔭》所云：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸，佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透……”詞中的“玉枕”即是青白釉瓷所制作的瓷枕。詞人的丈夫趙明誠(chéng)，為當(dāng)時(shí)有名的金石考據(jù)家，李清照深受其夫熏染，詞句中的玉枕定然是較確切而又可信的寫(xiě)照。宋·洪邁撰《容齋隨筆》云：“彭器資尚書(shū)文集有《送許屯田詩(shī)》曰:浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖……”，“瓊玖”即為美玉，作者洪邁為南宋端明殿學(xué)士，南宋文學(xué)家，江西波陽(yáng)人，他的詩(shī)句說(shuō)明了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)所燒制白釉瓷的質(zhì)量之高，精美絕倫，從而廣為人們喜愛(ài)，因之有“比瓊玖……”之喻。《陶記》則是我國(guó)歷史上第一部有關(guān)陶瓷的專(zhuān)著。蔣祈在《陶記》附卷首中述有：“景德陶，昔三百余座。埏埴之器，潔白不疵，故于他所，皆有‘饒玉’之稱(chēng)”。
湖田窯影青釉露胎觀(guān)音坐像
宋真宗不僅是我國(guó)歷史上不可忽視的仁厚賢明皇帝，而且是中國(guó)陶瓷發(fā)展史上功勞最大、影響最深、流傳最廣的一代君主。對(duì)于宋真宗賜名的景德鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，他更是名彪史冊(cè)的偉大皇帝，而依托“景德鎮(zhèn)”這個(gè)輝煌的名字作為金字招牌1000多年薪火相傳的景德鎮(zhèn)人，宋真宗是永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的景德大帝。