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    景東欄目導(dǎo)航

    陶瓷百科

    對發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的幾點思考

    時間:2014年04月01日信息來源:本站原創(chuàng)
    對發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的幾點思考

    景德鎮(zhèn)因瓷而名,陶瓷是其稱都之源、立市之本,陶瓷同時也是景德鎮(zhèn)的名片,是這座歷史文化古城乃至古老中國一個充滿了文化想象力的符號。

    歷史上的景德鎮(zhèn)作為歷代官窯所在地,生產(chǎn)出來的精美瓷器出類拔萃地傳承和發(fā)揚了中國陶瓷的制作水準(zhǔn)。青花、玲瓏、粉彩、顏色釉“四大名瓷”聲名遠(yuǎn)揚,始終主宰著瓷藝的審美標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的手工技藝則奠定了它“世界瓷都”的地位。

    對發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的幾點思考
    《牡丹》圓板   張曉東作品

     

    然而毋庸諱言,上世紀(jì)90年代,景德鎮(zhèn)陶瓷因體制弊端及經(jīng)營不善等主客觀原因而日漸式微。就在十大瓷廠瞬間改制、規(guī)模化的日用陶瓷生產(chǎn)線下馬、數(shù)以萬計的陶瓷工人紛紛下崗,景德鎮(zhèn)陶瓷整體跌入低谷的時候,那些老陶瓷藝術(shù)家和民間藝人經(jīng)營的家庭作坊,以藝術(shù)陶瓷和高仿市場支撐起了岌岌可危的瓷都招牌。但手工藝人的自足、小作坊的局限、品牌意識的匱乏、藝術(shù)家和商人角色的混淆、固步自封的自滿等等,加上市場的急功近利,恰恰成為了制約景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的瓶頸。有鑒如此,市委、市政府審時度勢地作出了“堅持陶瓷發(fā)展優(yōu)先”的戰(zhàn)略部署,吹響了重振瓷都雄風(fēng)的號角。

    全國人大代表、市委書記劉昌林今年在北京參加“兩會”接受采訪時表示:用美麗的城市給這片熱土塑形,用興盛的產(chǎn)業(yè)把這片熱土注實,用繁榮的文化為這片熱土鑄魂,放飛復(fù)興千年古鎮(zhèn)、重塑世界瓷都、建設(shè)生態(tài)之城的“瓷都夢”。我理解正是陶瓷使景德鎮(zhèn)成為美麗的瓷城,陶瓷產(chǎn)業(yè)注實了景德鎮(zhèn)這片熱土,燦爛輝煌的陶瓷文化鑄就了瓷都魂。重塑世界瓷都是165萬瓷都人的共同夢想,陶瓷從業(yè)人員更加責(zé)無旁貸。本人就此作了一番思考之后,提出一些個人觀點希望對我市陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。

     

    培育陶藝經(jīng)紀(jì)人隊伍  讓藝術(shù)家專心創(chuàng)作

    人的精力是有限的,任何人都不可能是三百六十行樣樣精通的全才,科學(xué)家未必能詩善畫,文學(xué)家不見得能制造飛機衛(wèi)星,正如毛主席所說的“革命要有分工”。反之,不僅事半功倍,而且必將貽誤其擅長的事業(yè)。同樣,一個優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)家,未必擅長經(jīng)營陶瓷,但在景德鎮(zhèn),卻有太多陶瓷藝人兼做陶瓷商人,即自己的作品自己賣。如此一來,不僅因為角色混淆耗費了陶瓷藝人尤其是著名陶瓷藝術(shù)家本應(yīng)用來創(chuàng)作更多精品佳作的大量精力和寶貴時間,而且很可能降低其作品價值和藝術(shù)家聲譽,同時也影響了陶瓷藝術(shù)品市場的繁榮,并在相當(dāng)程度上制約了景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展。

    隨著時代的發(fā)展,社會的分工越來越細(xì)。我們必須與時俱進(jìn),順應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展需要,將商業(yè)經(jīng)營模式引進(jìn)并應(yīng)用于陶瓷領(lǐng)域,讓制瓷的制瓷、畫畫的畫畫、經(jīng)商的經(jīng)商。景德鎮(zhèn)制瓷繪畫能手比比皆是,陶瓷經(jīng)營人才則相對匱乏,外界對景德鎮(zhèn)陶瓷現(xiàn)狀有一句評論“景德鎮(zhèn)人只會做瓷器不會賣瓷器”,尤其是現(xiàn)在缺少陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人的年代,培育陶藝經(jīng)紀(jì)人隊伍,讓藝術(shù)家專心創(chuàng)作尤為重要;藝術(shù)品市場已經(jīng)步入專業(yè)分工的時代,雖然個人交易也是一種買賣藝術(shù)品的途徑,但是沒有透過正規(guī)市場的交易,未來可能不容易在正規(guī)的藝術(shù)市場中流通,因此在專業(yè)分工的時代里,藝術(shù)家的包裝、文宣、推廣、運輸、保險、估價、展覽、拍賣直到收藏,已經(jīng)是無法由單獨一個人所能完成;眾人拾柴火焰高,一把火燒出個千年瓷都,燒出個蘇富比拍賣陶瓷創(chuàng)世界藝術(shù)品之最價。

    對發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的幾點思考
    《飛流直下三千尺》瓷瓶   張曉東作品

     

    眾所周知,2005年中國工藝美術(shù)大師張松茂創(chuàng)作的《三顧茅廬》瓷板畫以150萬元人民幣拍賣成交,創(chuàng)當(dāng)代單件陶瓷藝術(shù)品最高價;2010年國慶節(jié)前夕,張大師創(chuàng)作的第二幅《三顧茅廬》瓷板畫,又在北京以1300萬元人民幣的高價被人購藏,再次刷新景德鎮(zhèn)單件藝術(shù)陶瓷成交價紀(jì)錄,同時開創(chuàng)了中國當(dāng)代藝術(shù)陶瓷千萬元的新時代。張松茂大師的作品之所以多次創(chuàng)造當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場價格新紀(jì)錄,起決定作用的固然是其作品本身物有所值,但也在很大程度上得益于作為其經(jīng)紀(jì)人獨家代理其作品的景東陶瓷集團有限公司。張大師從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作六七十年,作為中國乃至當(dāng)今世界陶瓷美術(shù)界的領(lǐng)軍人物,其功底之深厚、造詣之精深,毋須贅言。然而,如果讓年逾古稀的大師自己去經(jīng)營自己的作品,不僅其本人會感到力不從心而寧愿用這份精力和時間再去創(chuàng)作新的作品,而且難以達(dá)到通過經(jīng)紀(jì)人經(jīng)營取得的理想效果,不能讓其作品的價值通過相當(dāng)?shù)氖袌龀山粌r格體現(xiàn)出來。誠如我在他第二塊《三顧茅廬》瓷板成交后接受記者采訪時表示的那樣:“第一塊《三顧茅廬》以150萬元成交后,我們確立了藝術(shù)創(chuàng)作與作品營銷分開的策略,取得了很好的效果。這次,《三顧茅廬》以1300萬元的高價成交,前后經(jīng)歷了5年多的洽談,其中所花費的精力不是一個藝術(shù)家力所能及的。最后,通過景東理財?shù)慕?jīng)紀(jì)人朱宗斌的操作,才能完成最終的成交,證明我們的營銷策略是成功的。”

    在西方,藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人是一個常見職業(yè),他們是藝術(shù)與財富的居間人,具有豐厚的知識貯備和經(jīng)驗,能準(zhǔn)確判斷不同風(fēng)格、不同流派作品的特征,又對藝術(shù)市場有清晰的判斷。歐美的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人甚至能為客戶提供度身訂做的服務(wù)。在那里,藝術(shù)家與經(jīng)紀(jì)人之間的關(guān)系十分穩(wěn)定,如果有藏家直接找到藝術(shù)家購買作品,會遭到藝術(shù)家的拒絕。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的價位長期在一個較低水平線徘徊,缺乏稱職的陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人便是其中的一個重要原因。實踐證明,大凡優(yōu)秀的藝術(shù)精品要進(jìn)入藝術(shù)品市場進(jìn)行流通、保值和升值,就需要藝術(shù)家背后的經(jīng)紀(jì)人和專業(yè)機構(gòu)來進(jìn)行操作。為了規(guī)范和發(fā)展陶瓷藝術(shù)品市場,亟需培育一批成熟的陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人,為藝術(shù)家處理經(jīng)營事務(wù)。一方面把陶瓷藝術(shù)家從他們不擅長的經(jīng)營事務(wù)中“解放”出來,潛心專注于藝術(shù)創(chuàng)作以便創(chuàng)作出更好更多的藝術(shù)陶瓷精品,同時通過陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人的專業(yè)運作,真正體現(xiàn)和提高陶瓷藝術(shù)品的價值,繁榮陶瓷藝術(shù)品市場,讓藝術(shù)家回家畫畫,讓經(jīng)紀(jì)人為藝術(shù)服務(wù)。

     

    借鑒外來藝術(shù)創(chuàng)新陶藝   為“景漂”提供方便和服務(wù)

    景德鎮(zhèn)原本就是一個不設(shè)圍墻的新興城市,“工匠八方來,器成天下走”,外來藝術(shù)和外來藝術(shù)家影響并促進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。在重農(nóng)輕商的宋代,新建的景德鎮(zhèn)隸屬浮梁縣,當(dāng)?shù)厝耍锤×喝耍┐蟛糠质寝r(nóng)民,有田有地的農(nóng)民不用靠作瓷生活。新的工業(yè)小鎮(zhèn)需要大量勞動力,于是,周邊地區(qū)沒有田地、為了糊口的勞動力涌了進(jìn)來。最早進(jìn)來的都昌人占據(jù)了制瓷的各道工序,挑瓷土、拉坯、利坯、裝坯、攣窯、擺窯。接著,撫州人來了,他們干起了走街串巷賣瓷器的營生。更晚進(jìn)駐的安徽人則搶灘“后勤服務(wù)業(yè)”,全面操持著瓷工們的吃飯、穿衣、住宿等一應(yīng)事宜。而北方來此避亂的手藝人則義不容辭地成為最早的陶瓷專家……景德鎮(zhèn)歷史上曾兩次大規(guī)模接納全國最優(yōu)秀的制瓷藝人,一次是北宋末年的北方戰(zhàn)亂,一次則在元代初期。躲避戰(zhàn)亂的手藝人逃到這里安身度日,他們的手藝也在這里生根、開花。制瓷的各道工序在這里一直不停地發(fā)展、精進(jìn),直到今天,景德鎮(zhèn)還保留著手工制瓷最完整的工序、最精湛的技藝。近現(xiàn)代最著名的“景漂”莫過于“珠山八友”,他們幾乎都是“景漂”一族,王琦、王大凡、劉雨岑都是安徽人,鄧碧珊是余干人,徐仲南是南昌人,田鶴仙是浙江人,汪野亭、程意亭盡管是樂平人,但樂平當(dāng)時與景德鎮(zhèn)乃至浮梁并無任何隸屬關(guān)系,直到他們組成“月圓會”50多年后的上世紀(jì)八十年代,樂平才化歸景德鎮(zhèn)市管轄,所以汪、程也談不上是真正意義上的景德鎮(zhèn)本土藝術(shù)家。正是這些古往今來的“景漂”們創(chuàng)造著景德鎮(zhèn)的傳奇。

    景德鎮(zhèn)一直以他的大氣包容而成為一個歷史悠久的移民城市,正是因為這種大氣包容的傳統(tǒng),所以在景德鎮(zhèn)這樣一個經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的小城市,這么多外來藝術(shù)家感覺不到陌生和隔閡,而是能夠帶著各自的思想、新鮮的信息與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)逐漸融合,一起發(fā)展。古代如此,近現(xiàn)代如此,當(dāng)代更具時代特色:今天來這里從事藝術(shù)創(chuàng)作的不僅有數(shù)以萬計的外地藝術(shù)家,而且有超過千數(shù)的外籍藝術(shù)家,景德鎮(zhèn)這座老瓷城已變成了一個多國藝術(shù)家云集的地球村。這些藝術(shù)家來自四面八方乃至遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng),他們中不乏早已功成名就的名家大腕……景德鎮(zhèn)為“景漂”們提供了舞臺,讓他們能從瓷都千年的文化積淀中汲取營養(yǎng),在全新的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的藝術(shù)夢想,也讓他們的聰明才智借助景德鎮(zhèn)瓷器這種千古不朽的材質(zhì)創(chuàng)作出來的作品更加充分地展示出來并世世代代流傳于世,而他們則為景德鎮(zhèn)千年積淀的傳統(tǒng)風(fēng)格帶來了清新之風(fēng)和全新的理念。

     大文豪郭沫若詩贊景德鎮(zhèn):“中華向號瓷之國,瓷業(yè)高峰是此都。”人類學(xué)家方李莉說:“世界上沒有哪座城市像景德鎮(zhèn)這樣一千年以來都以一種技藝支撐整座城市。”我以為陶藝之最非景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)莫屬。瓷器其實就是一種材質(zhì),藝術(shù)家借助這種適合千古留存的材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作,從而產(chǎn)生了陶藝這個新的藝術(shù)門類。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這樣一個事實,就是景德鎮(zhèn)的紙畫不值錢(當(dāng)然是與瓷畫作比相對而言),盡管這里擁有其他同樣規(guī)模的中等內(nèi)陸城市難比企及的眾多藝術(shù)家,其中不乏中國美協(xié)會員,但這座藝術(shù)之城卻稀有價值很高的紙畫作品,而陶瓷藝術(shù)精品卻比比皆是層出不窮,這也體現(xiàn)了瓷都特色。正是因為有得天獨厚的瓷器資源,才吸引了一代又一代“景漂”前來做工、創(chuàng)作、制造,與為數(shù)不多的“鎮(zhèn)巴佬”共同鑄就了瓷都輝煌。歷代官窯實際上就是瓷器加工點,窯工們按照皇家要求亦步亦趨地規(guī)矩操作。各地各大藝術(shù)流派進(jìn)入之后,風(fēng)格各異的民窯星羅棋布,加上薪火相傳的景德鎮(zhèn)工藝,為工匠畫匠成為藝術(shù)家提供了平臺創(chuàng)造了條件。然而,沒有創(chuàng)新,這進(jìn)化了千年而不再變化、一再重復(fù)過去的技藝,也有可能會死。當(dāng)前景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷臨摩多于創(chuàng)新、寫意多于工筆(重彩),前者由于急功近利導(dǎo)致生命力短暫價值偏低。瓷畫要借鑒國畫、油畫、剪紙等姊妹藝術(shù),博采眾長再結(jié)合自身實際不斷創(chuàng)新形成特色,才能立于不敗之地。當(dāng)前,天下的藝術(shù)家和藝術(shù)新生力量匯聚到景德鎮(zhèn),形成了一種全新的“景漂”現(xiàn)象令世人矚目,帶來了全國乃至世界的最新信息,同時也讓本土藝術(shù)家感到一種創(chuàng)新的壓力和動力。本土有技藝,但缺乏創(chuàng)新的理念。而今天,這二者因為“景漂”效應(yīng)有可能達(dá)到一種結(jié)合,也讓景瓷有了一種創(chuàng)新的可能。

    “景漂”藝術(shù)家對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展功不可沒,并且還在發(fā)揮更多更大的作用。我們應(yīng)該為他們提供更多的方便和服務(wù),譬如出臺相關(guān)政策維護(hù)他們的合法權(quán)益,建立更多更好的平臺供他們創(chuàng)作、交流等等,吸引更多來自全國和世界各地的藝術(shù)家來到景德鎮(zhèn),我們也將為此作出一些努力,即將成立的張松茂粉彩瓷研究所就是一個對外交流的場所,希望能為外來藝術(shù)家們提供他們所需要的幫助。

     

    單一藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化  藝術(shù)陶瓷日用化

    原創(chuàng)藝術(shù)品是單一的,如果將單個藝術(shù)品生產(chǎn)制成千千萬萬個藝術(shù)品,也就是使單一藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化,在陶瓷領(lǐng)域便是將藝術(shù)陶瓷日用化,則可以讓蕓蕓大眾感受到藝術(shù)家營造的藝術(shù)氛圍。其實自古以來,人們認(rèn)識藝術(shù)家都是通過書籍、年畫、掛歷等印刷或復(fù)制出來的作品,王羲之、張擇端、畢加索、達(dá)•芬奇均是人們?nèi)缋棕灦拇笏囆g(shù)家,可有誰能收藏到《蘭亭序》、《清明上河圖》、《拿煙斗的男孩》、《蒙娜麗莎》的原創(chuàng)真跡?恐怕連看過這些珍品原作的也寥寥無幾。大家都是看到這些不朽作品的印刷(復(fù)制)品后才了解并得到一定的藝術(shù)享受,進(jìn)而認(rèn)識他們的作者。陶瓷藝術(shù)家和他們的代表作同樣如此,拍出5.54億元天價的乾隆鏤空“吉慶有余”轉(zhuǎn)心粉彩瓶和2.3億元高價元青花“鬼谷子下山圖”罐,甚至沒有人知道其作者是誰,但仍能通過現(xiàn)代媒體網(wǎng)絡(luò)一窺其“真容”。有幸收藏到“珠山八友”以及當(dāng)今王錫良、張松茂等泰斗級大師原創(chuàng)作品的沒有幾人,人們大多通過圖片、畫冊才欣賞到他們的作品,但總有一種遺憾的感覺。如果能通過正當(dāng)合法途徑將這些珍品同樣復(fù)制到瓷器上,使之進(jìn)入千家萬戶,使喜愛這些珍品的人們免除望圖(圖片、畫冊)興嘆的遺憾,豈不是皆大歡喜之善舉!

    讓收藏家收藏原創(chuàng)藝術(shù)品,為大眾生產(chǎn)復(fù)制品,使之同樣隨時可以分享和欣賞藝術(shù)家的勞動成果。陶瓷藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn),還可以讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的傳承不斷地擴張,使生產(chǎn)力大幅度提高,進(jìn)而解決更多人的就業(yè)問題。其實景德鎮(zhèn)早有這方面的成功范例,上世紀(jì)八十年代宇宙瓷廠相繼生產(chǎn)了由已故著名陶瓷美術(shù)家趙惠民、中國工藝美術(shù)大師張松茂、浙江美院教授姜學(xué)炳、景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)大師沈浮等設(shè)計的《紅樓夢十二金釵》、《頤和園》、《西湖民間故事》、《紫禁城》等彩盤,通過中國工藝品進(jìn)出口公司出口,由美國布萊福特彩盤交換中心獨家經(jīng)銷。產(chǎn)品進(jìn)入美國市場后,因其制作技藝精湛,畫面色調(diào)明快,人物栩栩如生,深受美國消費者青睞,倍加稱贊,將生產(chǎn)這些彩盤的宇宙瓷廠譽為“中國景德鎮(zhèn)皇家瓷廠”。這幾套彩盤成為該廠對美出口創(chuàng)匯的拳頭產(chǎn)品,其單件換匯率創(chuàng)全國陶瓷行業(yè)日用瓷之最。據(jù)統(tǒng)計,僅1987年創(chuàng)匯就高達(dá)473萬美元。業(yè)內(nèi)人嘖嘖稱贊:幾個花面搞活了一個廠,幾套彩盤養(yǎng)活了近兩千人!迄今為止,這些藝術(shù)彩盤已成為國內(nèi)外收藏愛好者重金難求的珍品。

     十大瓷廠風(fēng)光不再,但其經(jīng)過實踐證明成功的經(jīng)驗還是值得借鑒。近年來,我們景東陶瓷集團有限公司在這方面進(jìn)行了一些有益的嘗試。我們先后將素有“牡丹大王”雅稱的張松茂大師設(shè)計的“牡丹”、毛澤東主席用瓷花面“水點桃花”主創(chuàng)人員之一的徐亞鳳大師設(shè)計的“水點桃花”等名家代表作品應(yīng)用于公司生產(chǎn)的餐具、茶具、文具、辦公用具等日用陶瓷上,同時將更多名家大師的代表作復(fù)制于瓷板、瓷瓶、瓷盤等瓷胎之上限量發(fā)行,使大師作品進(jìn)入尋常百姓人家。如將張松茂大師2010年以1300萬元人民幣創(chuàng)下當(dāng)代藝術(shù)陶瓷成交價紀(jì)錄的彩粉《三顧茅廬》復(fù)制于不同規(guī)格的瓷板、筆筒、雙清屏等瓷胎上,使眾多工薪階層的消費者也有幸欣賞并購藏這一劃時代意義的藝術(shù)陶瓷精品。

    除此之外,景東集團公司先后限量制作的張松茂大師《紫歸牡懷圖》、《滿園春色》、《富貴滿堂》、《春訊》、《國色天香》、《松蔭觀瀑》、《碧葉城秋》、《珍珠釉梅竹》、《翠湖疊彩》、《海棠爭艷》瓷板和《牡丹》、《紅地梅竹》雙清屏以及《和諧荷花》、《喜上梅梢》瓷盤,徐亞鳳大師《明月松間照》、《屏開富貴》、《紫藤詠春》、《中華春暉》瓷板等名家大師設(shè)計監(jiān)制的藝術(shù)陶瓷作品,無一不在國內(nèi)外市場熱銷。我們還與多名外地著名藝術(shù)家和“景漂”藝術(shù)家簽約,不久便可將他們的代表作“搬”上瓷器生產(chǎn)系列產(chǎn)品投入市場。這也是景東集團在近兩年藝術(shù)陶瓷市場普遍比較蕭條的大環(huán)境下逆勢上揚效益保持穩(wěn)健增長的一個“秘訣”。

    (作者:張曉東 編輯:admin)
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