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　　陶瓷山水畫是陶瓷裝飾當(dāng)中的一種表現(xiàn)形式。它以陶瓷作為載體，使畫面與陶瓷造型取得和諧一致，不但顯示陶瓷山水的美感，而且充分顯示出陶瓷的材質(zhì)美。陶瓷山水的畫作為一門藝術(shù)，不但充分的在陶瓷上顯示出水墨上水的韻味，而且運(yùn)用各種不同的材質(zhì)，獨(dú)特的表現(xiàn)技法使之產(chǎn)生出特殊的藝術(shù)效果。

　　陶瓷繪畫正是伴隨著中國畫的發(fā)展而發(fā)展的，從遠(yuǎn)古的刻劃、點(diǎn)彩、褐彩發(fā)展至元代的釉下青花，明代發(fā)明釉上材料和釉上裝飾，清代創(chuàng)新的釉上五彩和斗彩，為陶瓷山水畫的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，清末民國時期由于文人畫家的參與，釉上彩山水畫大行，同治時期開創(chuàng)的淺絳彩山水畫，代表了釉上到技法的成熟，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們在釉上釉下各種材料日臻完善，豐富多彩的情況下，用藝術(shù)的眼光發(fā)揮造型能力和運(yùn)用各種不同材質(zhì)的技巧，把陶瓷山水畫的裝飾藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，創(chuàng)造出一大批賞心悅目的陶瓷山水畫藝術(shù)珍品。

　　一、粉彩山水畫題材與載體(器型)

　　陶瓷粉彩山水畫的題材主要是以自然景象為主，輔以點(diǎn)綴車馬、房舍、舟橋、人物等，同時因地域環(huán)境、四季、氣候的不同，自然景象變得千姿百態(tài)，絢麗多彩，加之通過山水畫特有的構(gòu)圖形式達(dá)到表現(xiàn)作者的意圖。然而一幅山水畫中所能描繪的對象總是有限的，這就要求作者要善于精選物象(題材)巧妙挑選載體，以實(shí)求虛，以有求無，以真求神，把無限寓于有限之中，才能營造出“象外有象”的有“意境”的藝術(shù)作品。所以在陶瓷粉彩山水畫創(chuàng)作時，必須結(jié)合載體外形，進(jìn)行合理的構(gòu)思、布局，揚(yáng)長避短，讓陶瓷亮麗的材質(zhì)與畫面有機(jī)結(jié)合起來，呈現(xiàn)在人們面前的將是一幅美麗的畫卷。例如，在瓷瓶上創(chuàng)作山水瓷畫時，我們須結(jié)合陶瓷的獨(dú)特造型進(jìn)行構(gòu)思，使作品畫面更富有立體感、質(zhì)感，這樣才能給人們以多角度的立體感受。

　二、粉彩山水畫的構(gòu)圖布局

　　一件好的陶瓷粉彩山水畫作品，首先源于好的構(gòu)圖、合理的布局。粉彩山水瓷畫的構(gòu)圖布局，與人物、花鳥瓷畫相比，不僅形象豐富，層次較多，而且有更廣闊的構(gòu)圖布局空間。構(gòu)圖布局對一幅陶瓷山水畫尤為重要。要能夠充分運(yùn)用構(gòu)圖布局的方法，使畫面的構(gòu)圖布局十分合理。

　　構(gòu)圖布局同寫文章一樣，段落結(jié)構(gòu)、組織安排，要有一個統(tǒng)一的構(gòu)思。眼前的景物，只是一個局部，而一幅畫，則應(yīng)該是一個整體，是集中、提煉、概括而來的。置陣布局，是將自然的素材，經(jīng)過藝術(shù)加工，使之有條理，在畫面上形成一個完整統(tǒng)一的整體。構(gòu)圖布局首先要張斂聚散。張斂指畫中之勢向外伸展和向內(nèi)收斂，山石云樹、泉流路徑勢向外伸開；有的其勢向內(nèi)，斂意較靜，張意較有動感。聚散與疏密相近，樹屋、牛羊馬群、飛鳥、船舶、林木、峰石、云層、梯田、水石都有聚散，聚散張斂相結(jié)合。其次要平奇斜正。樹木山峰崖石，有的平正，有的奇險，奇險處不可多，故畫論中有奇在筆里之說。所謂奇者，當(dāng)于筆墨中求之，用筆綿里藏針，筆墨渾雄、氣味醇厚、平坡洲諸，遠(yuǎn)樹點(diǎn)簇以成之，“平淡天真，一片江南”，能于平淡的畫境中表現(xiàn)出江南特點(diǎn)而又意味雋永。

　　但奇險之景或奇峰怪石，并不一定入畫。一幅畫中，有取斜勢者，有取正局者，山林峰石、遠(yuǎn)水、路徑、建筑，有正有斜。山腳本平，而平則易板。有用云遮之以取斜勢者。又如風(fēng)帆，略帶傾斜之勢，而畫中往往作大的斜駛，取其動勢。均衡變化。景物的高低、大小、虛實(shí)、疏密、輕重、主次、上下、左右要求均衡妥貼而又有變化，不使對稱呆板。令人注意的東西，如建筑物、橋梁、船只、人及動物等面積雖小，分量卻重；山石云林水波，面積雖大而分量卻較輕，如左邊一片樹林，右邊遠(yuǎn)山一抹，加小舡即可平衡。再如近處疏林，觀閣小橋，面積不大而疏疏落落，上面云山大片相稱。均衡變化如錘稱物，物大而紐近，錘小而鈕遠(yuǎn)，自然均衡。此外古代郭熙的三遠(yuǎn)法是陶瓷粉彩山水創(chuàng)作布局的良師，三遠(yuǎn)法即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。三遠(yuǎn)往往結(jié)合著使用，高、深又遠(yuǎn)、深與遠(yuǎn)、既高而遠(yuǎn)等。有的高為主，有的深為主，或以平遠(yuǎn)為主，為主的分量都可以有多有少，相互變化，使用這三遠(yuǎn)來進(jìn)行畫面的布局，則變化就會很多。

　　三、粉彩山水畫的創(chuàng)作意境

　　粉彩山水畫之所以能令欣賞者難以忘懷，其魅力不僅在于能夠看得見的形象，更在于其外在表現(xiàn)形式以外看不見卻可以感知的某種氣息，這種氣息體現(xiàn)在畫面上的意境，則是粉彩山水畫的生命與靈魂。粉彩工筆山水畫意境的格調(diào)與作者的諸多方面有關(guān)，首先是對陶瓷工藝的熟悉掌握程度，以及還有功力、學(xué)識、修養(yǎng)、人格、品位及審美追求密切相關(guān)，訴諸了作者多方面的因素。意境作為我國美學(xué)思想中的一個重要范疇，是藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞和品評的重要標(biāo)準(zhǔn)。“意境”的營造首先是以學(xué)問、修養(yǎng)為前提。意境在粉彩山水瓷畫中的內(nèi)容較多，作品的主題、構(gòu)圖、形象、細(xì)節(jié)，往往都在“意”字上下功夫。意境的形成，與畫面的疏密往往成反比。粉彩山水常常是“由小見大”、“以少勝多”。畫面的藝術(shù)處理是可有可無的，每一處空白都是畫面的組成部分。

　　所以，要在粉彩山水畫創(chuàng)作中，處理好“構(gòu)圖”與“意境”的關(guān)系，在處理二者關(guān)系時，必須做到畫面氣氛、內(nèi)容基調(diào)、藝術(shù)美感的有機(jī)統(tǒng)一，讓欣賞者有思考、參與、回味的視覺空間和心理空間，化實(shí)境為虛境。即所謂“于有限中體現(xiàn)無限，于無限中回歸有限”。陶瓷粉彩山水畫的創(chuàng)作以表現(xiàn)景物的典型特征和其所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)為主要目的，做到“以形寫神，形神兼?zhèn)?rdquo;。一幅好的陶瓷山水作品，它具有“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千里之峻”的畫面效果。

　　總之，身處一個有著悠久陶瓷歷史傳承的地域，我們更有責(zé)任和義務(wù)去追求和創(chuàng)新，是使陶瓷藝術(shù)既具有時代氣息又具有民族特色。在當(dāng)代藝術(shù)語境下，在陶瓷這一“傳統(tǒng)”的媒介上，全新詮釋我們悠久博大深厚的民族本土文化精神，創(chuàng)作出具有時代特色的山水瓷畫。