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景德鎮(zhèn)珠山八友之一的王大凡在《珠山八友雅圖集》中有詩(shī)云：“翎毛山水梅兼竹，花卉魚(yú)蟲(chóng)獸與人。”真實(shí)地反映了近代景德鎮(zhèn)以珠山八友為代表的名家大師“各懷一絕”的技藝特色，至今猶然。無(wú)論是陶瓷名家大師，還是一般畫(huà)工藝人，走的都是“術(shù)業(yè)有專攻”的路子。

今日藝術(shù)界，兼集瓷畫(huà)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等多種造詣?dòng)谝簧恚�終成一代名家的，張松茂大師不說(shuō)是古今唯一者，也是屈指可數(shù)人，這也注定了他的作品以及他在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)史上的獨(dú)特地位。

　　書(shū)法是張松茂大師生命的特質(zhì)之一，張松茂很少談到書(shū)法，對(duì)于他來(lái)說(shuō)不是顯炫于人前的技藝，也非聊以謀生的手段，而是觀照內(nèi)心、修身立命的生命體驗(yàn)，是體道、悟道、證道的外化載體。因此，他不求技顯而境界高古，不求聞達(dá)而名望日盛。

張松茂廣采博學(xué)，書(shū)法形成自己的面貌，其爛漫奔放，稚拙自然，氣象曠達(dá)，獨(dú)開(kāi)生面，天然渾成。張松茂不僅是一位具有“神采”與“意氣”的大家，可貴的是他還是“兼之者方可紹于古人”的真正藝術(shù)驕子。

中國(guó)的書(shū)法，古來(lái)有尚靜美亦有尚動(dòng)美者，亦有兼之者。張松茂書(shū)法有尚動(dòng)美之書(shū)法，夭矯放縱，不可局限；亦有尚靜美之書(shū)法，溫文儒雅，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)限。

　　張松茂大師更是“直從書(shū)法演畫(huà)法”，以書(shū)入畫(huà)，如寫(xiě)如拓，極大提升了松茂先生畫(huà)作的風(fēng)骨和神韻。